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  • 宽忍法师著:佛教手册(11)

    各位代表: 现在,我代表中国佛教协会第四届理事向本会第五届全国代表会议作报告。 一、拨乱反正 继往开来 本会第四届全国代表会议召开以来的六年,是新中国佛教史上一个重要的转折时期。...由“世宗和”领导人组成的和平使节团,承担了在北京召开的“世宗和”国际理事会议的接待工作。为了开展国际和平年活动,全国佛教徒隆重举行了祈祷世界和平的法。这些对外友好活动使我们广交了朋友,增进了相互间的...

    宽忍法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020048164.html
  • 五溪禅灯录(清代民国)

    芷黔麻晃四县佛教联合”第二届理事监事长。十月十日,经友人介绍,云南姚安彭育英(1885—1968),脱离队伍避难芷江,生活无计,遂前来出家,为取法名普晰。师徒共住北关帝庙。时中心镇第六保保长肖志群强...留十石(包括香灯)。时适“芷黔麻晃四县佛教联合”改选,师受任为第三届理事常务理事。民国三十三年(1944),寂于景星寺,葬于寺前。徒普晰继任景星寺住持。普晰有徒心印传佛。  民国...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07312652167.html
  • 黔阳县寺院考

     1940年,禅悟法师任“中国佛教芷黔麻晃四县联合”第二届理事候补监事,时年46岁。是年,在黔城水口山建立“黔阳县农林场”。  1947年改为“黔阳县农林技术推广站"。后寺毁,寺田亦散落民间。 ...1894—1955),住持黔城水口山鳌山寺,寺宇为之一新,有三门、弥勒殿、大雄宝殿、观音殿为主轴,两边均有吊脚楼。寺院享受誉当时。1940年,禅悟法师任“中国佛教芷黔麻晃四县联合”第二届理事候补...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342452522.html
  • 临济宗破山派密印系龙标山法脉单传

    观音殿为主轴,两边均有吊脚楼。寺院享受誉当时。1940年,禅悟法师任“中国佛教芷黔麻晃四县联合”第二届理事候补监事,时年46岁。是年,在黔城水口山建立“黔阳县农林场”,1947年改为“黔阳县农林...縣虎榜山景星寺希舜隆悟禪師,接臨濟宗破山派密印真傳下黔陽縣龍標山普明禅寺禅宗法系。民国二十九年,任“芷黔麻晃四县佛教联合”第二届理事监事。次年,住芷江縣土橋鄉龍頭寺。民国三十六年,赴洪江嵩云山大兴禅寺,应普泽和尚请,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342852529.html
  • 破山派密印系龙标山法脉单传

    观音殿为主轴,两边均有吊脚楼。寺院享受誉当时。1940年,禅悟法师任“中国佛教芷黔麻晃四县联合”第二届理事候补监事,时年46岁。是年,在黔城水口山建立“黔阳县农林场”,1947年改为“黔阳县农林...縣虎榜山景星寺希舜隆悟禪師,接臨濟宗破山派密印真傳下黔陽縣龍標山普明禅寺禅宗法系。民国二十九年,任“芷黔麻晃四县佛教联合”第二届理事监事。次年,住芷江縣土橋鄉龍頭寺。民国三十六年,赴洪江嵩云山大兴禅寺,应普泽和尚请,...

    心照不宣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16352860551.html
  • 虚云和尚的规约思想对现代僧团建设的指导意义

    理事第二次会议决议》,决议要求全国佛教界要高度警惕将十方丛林变为子孙庙的现象,不允许任何个人和寺院改变十方丛林任人唯贤的制度,将清净庄严的道场变成任人唯亲的子孙庙。2006年2月25日中国佛教协会第七届理事第三次会议通过的《全国汉传佛教寺院共住规约通则》规定,“住持依选贤制产生,每届任期三年,连选可连任。”这又一次以丛林规约的形式维护了全国汉传佛教寺院的十方性质。但是,寺院管理民主化还有很长的...

    牛延锋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    当选为理事。10月24日,佛源大和尚在祝圣寺举办传戒法,738人受戒。1994年8月,惟正率四众赴长沙参加湖南省佛教协会第二届代表会议,宝昙、惟正、慈茕、大岳当选为副会长。11月,南岳佛教协会第五届...秘书长。并延请慈茕为大善寺住持。1998年,任命怀恒为大善寺监院,并陆续安排了五位执事。同年,大庙佛教组成立,怀泉被任命为监院。1999年,南岳佛协进行了换届工作,选举产生了由23人组成的第六届理事,并...

    周可

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html
  • 关于新世纪佛教教育事业发展的思考

    占有适当的比重。   1993年10月21日,李瑞环同志在接见中佛协第六届理事领导成员时指出:“我看过赵朴老写的一些书,佛教传到中国已有两千多年的历史,在中国的影响比较广泛、深远的。讲中国的传统文化、...国内经济体制转轨和改革攻坚中产生的经济成分、经济利益、社会生活方式、就业方式的多样化,以及由此带来的人们思想认识,思维方式、价值观念的多变性,必然反映到佛教界内部来。   2、新特征。(1)由于市场...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313940146.html
  • 新世纪佛教复兴的组织基础(四)

    选贤制、住持任期制等都长期在许多寺院中实行。近代董事制度太虚在武院时也早已引进。近代委员会(集体领导)、理事制度40年代在中国佛教中也早就实行。50年代大陆曾创造了民主管理寺院制度。60—70年...当大有启发。   太虚早期活动的重心之一是企图联络团结一批志同道合的僧人,建立新僧团,以从根本上克服佛教弊端。1912年他创立的佛教协进夭折后,次年他就提出著名的佛教“三大革命”口号,其中教制革命与...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304844078.html
  • 太虚的建僧构想与两岸三地佛教组织制度现状

    理事制度40年代在中国佛教中也早就实行。  50年代大陆曾创造了民主管理寺院制度。  60~70年代,台湾佛光山移植了“大本山”制,首创了下属道场职事轮调制。  慈济功德采取了事业个人负责制与...中国佛教正视存在问题、增强信心,当大有启发。  太虚早期活动的重心之一是企图联络团结一批志同道合的僧人,建立新僧团,以从根本上克服佛教弊端。   1912年他创立的佛教协进夭折后,次年他就提出著名...

    陈兵 邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173150353.html